翻译之“不可译”与“无需译”

翻译之“不可译”与“无需译”

不同的语言当然不可能有完全对等的翻译，但还是可以找到对应的沟通交流方式。

比如人家说吃饭，翻译过来要看对象，西方人是吃面包，我们中国的南方人是吃米饭，陕西人吃馍。

这就是对应Ψ的关系，不能机▓械地去翻译，要作对应的理解。

反过来，假如设身处地让一个中国人去理解一个法国人▅。

尤其一个有复杂思想与性格的法国人，那确实是有些难，有些“不可捉摸”。

但关键是你有没有去了解他的愿望，有没有』去理解他的愿望，如果有心，有尊重，你从自己文化角度出发去看，会有︾不同的发现。

所以在全球化文化交流相融的过程中，语言也会从封闭走向开放，从自身走向他者。翻译也△是如此。

我的看法是我们可以继续把“dragon”作为吉祥№神物的象征，不必改动。

中国【文化正在越来越多地走向世界，假以时日，别↑人也会慢慢接受我们对“dragon”的意象，两种意象可以并存。

这才是文化多元化丰富性卐的意义所在，而且这也是中国◥文化走出去的必然结果。

现在在中国，就翻译总量而言，发生了很大的变化①，以前主要是外译】中，而现在。

据有关○统计，中文译成外语的比例是64%，而外译〗中则降到36%。翻译¤的样式也在变化。

现在拼音＠ 就越来越多地出现在英文中，而不是归化成英文的解■释。

比如美国CNN对于中国小吃的推介节目中，所有小吃几乎都以拼音标注。

无论在实践中还是在理论上，我们→都会遭遇一个悖论：绝对地忠实于原文，对原文亦步亦趋，近乎盲目地跟着原♀文走。

非但不能将原文的意义与神韵客观传达给目的语读者，反而会使译作与原文貌合神离了，造成对原文本质的不忠。

但翻译绝对是有底线的，无论如何不能离开原文自己创造，承认翻译局限的客观存在。

根据这些局限提供给译者的活动空间，以看似不忠的手段，即对原文语言的某种“背叛”。

在新的文化语境和接受空间以另一种语言使原文的意义得以重生，达到另一层次的忠实，这正是翻译的魅力也是困惑所在。